In dem ich darum kämpfe, die unvorhersehbare Zukunft loszulassen

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Es gibt dieses Gemälde von Goya, das mich verfolgt, seit ich es zum ersten Mal gesehen habe. Es heißt "Saturn verschlingt seinen Sohn".

Aus meiner Sicht ist es die perfekte Darstellung eines aktiven Pädophilen. AKTIV ist hier das Schlüsselwort. Wenn Sie ein Pädophiler sind, der noch nie einem Kind etwas zuleide getan hat, schätze ich Sie aufrichtig. Gedanken sind keine Taten. Wären sie das, säße ich wegen Mordes im Gefängnis.

Wie auch immer.

Der Grund, warum ich dieses Bild so sehe, ist, dass ich, nachdem ich so viel Zeit mit ihnen verbracht habe, zu der Überzeugung gelangt bin, dass aktive Pädophile Kinder anbeten. Zumindest auf eine nihilistische Art und Weise. Es erschreckt mich, wenn ich dem in die Augen sehe. Kinder können diese Last für niemanden tragen. Wie kann ein Erwachsener das nicht sehen?

Was mich an dieser Sache noch mehr erschreckt, wenn auch eher im Sinne einer Rückblende [ja, das ist eine Warnung], ist Folgendes: Viele Menschen essen gerne ihre Götter.

Was will ich damit sagen? Nun, eines der Dinge, die ich persönlich anbete, ist das Konzept des Geschichtenerzählens selbst. Als ich jünger war, habe ich auf der Innenseite von Stiften gekaut und die Tinte gegessen, wenn ich unter extremem Stress stand. 

Ich weiß, es klingt bizarr, aber für mich war es so, als würde ich das Blut von Geschichten essen. Als würde ich Geschichten um Kraft bitten, wenn ich mit meinem Latein am Ende bin. "Bitte sprich zu mir. Bitte hilf uns allen. Ich weiß nicht, ob du sprechen kannst, aber ich bin ganz allein, also muss ich es versuchen. Wenn man das Unmögliche eliminiert hat, muss das, was übrig bleibt, wie unwahrscheinlich es auch sein mag, die Wahrheit sein. Ich weigere mich, die Hoffnung aufzugeben, und mir bleibt nur dies. Wir bringen uns selbst um, wohin ich auch schaue. Ich werde mich dafür entscheiden, wie ein Narr auszusehen, in der Hoffnung, dass dies irgendjemanden rettet."

Es muss aber nicht so wörtlich genommen werden. Ich sehe Systeme, die fiktive Geschichten entwickeln, als würden sie ihre Götter essen. Zur Hölle, sogar Menschen, die pikante Fanart zeichnen oder schreiben. Menschen, die sich gegenseitig lieben. Menschen, die die Natur verehren.

An diesen Dingen ist absolut nichts auszusetzen. Es ist normal.

Aber manche Menschen, die ihre Götter essen, zerstören sie auch. "Welchen Nutzen kann ich daraus ziehen? Wie kann ich diese symbiotische Beziehung in eine parasitäre verwandeln, so dass der gesamte Nutzen mir zufällt?" Einen Gott an eine Maschine binden und ihn ausbluten lassen. 

Kolonisierung mit anschließender kultureller Aneignung. Zerstörung der natürlichen Ressourcen. Einen Krieg anzetteln, um das Volk, das man regiert, von seinen Fehlern abzulenken. Aktive Pädophilie.

Ich habe ein paar Mal darüber gesprochen, dass einer meiner Hauptmissbraucher ein Opfer war, das sich in einer ähnlichen Situation wie ich befand. Ich würde sogar behaupten, dass sie es in vielerlei Hinsicht viel schlimmer hatte.

Ich werde in diesem Beitrag viel über sie sprechen. Deshalb werde ich sie "X" nennen.

Die erste Erinnerung an X, die ich derzeit habe, ist, dass ich einen Schrank im Keller des gruseligen evangelikalen Sonntagsschulgebäudes öffnete und sie und eine andere Person die Person, mit der ich jetzt verheiratet bin, bespitzelte.

Ich war fünf, und alle anderen auf dem Bild waren noch jünger, und die beiden Täter lachten. So wie jedes andere Kind lacht, wenn es sein Lieblingsspiel spielt.

Solche Sachen sind der Grund, warum ich so durchgeknallt bin, Leute. 

Ich lernte sehr schnell, dass X und ihr Landsmann die Tyrannen in diesem Keller waren. Ähnlich wie Wendy aus Rule of Rose. Ihre Spiele beherrschten den Raum, als wir ankamen, und ihre Spiele waren furchterregend und missbräuchlich. Die Spiele ahmten unsere Missbrauchstäter nach, aber mit der Neugier eines Kindes.

Aus meiner Sicht hatten sie von den Erwachsenen um sie herum gelernt, dass "Fressen oder gefressen werden" die Lebensphilosophie ist.

Und ich glaube, sie haben beschlossen, dass sie lieber allein sein wollen, als gefressen zu werden.

Und danach gab es für mich keine Möglichkeit mehr, mit einem der beiden zu kommunizieren.

Als meine Spiele die der anderen Kinder überstimmten, dachten sie, ich sei eine Bedrohung.

Weil die Liebe selbst der Feind war. Wegen der egoistischen, zerstörerischen Geschichte, die die Erwachsenen erzählten. Und ich liebe unvollkommen und konnte nicht beweisen, dass es Hoffnung gibt. 

Ich... Gott, ich kann nicht unbedingt vorgeben zu wissen, wovon ich rede. Es tut mir so leid für diese beiden Opfer, dass ich sie nicht mit Genauigkeit darstellen kann. Ich muss die Wahrheit meiner Geschichte erzählen, und ich kann sie weder ganz gut noch ganz böse machen. Ich muss sie als Menschen darstellen. Ich arbeite mit Fetzen von Fotos, die durch Angst verzerrt sind. Ich tue mein Bestes, aber mache ich ein Chaos?

Und das bringt mich, unzusammenhängend, zum nächsten Punkt meiner Geschichte.

Ich habe Angst, meine Geschichte zu erzählen. Ich muss den Menschen Hoffnung geben, indem ich ihnen sage, dass ich noch lebe. Ist da draußen noch jemand? Ein Feld voller Leuchttürme.... 

Aber es gibt so viele Dinge, die ich nicht weiß. Und ich habe Angst.

Ich habe Angst, Menschen zu verletzen, wie es andere vor mir getan haben.

Und so kommen wir zu Dostojewski. Ein Gott, den ich noch nicht um meiner selbst willen töten kann.

Sonya aus "Verbrechen und Strafe". Aljoschas Mutter. Nastassja Filipowna aus Der Idiot. Das Mädchen aus dem Kapitel der Dämonen, das Dostojewskis Verleger aus dem Buch gestrichen hat. 

Er hat mich gesehen. Er hat über Menschen wie mich geschrieben. Er gab uns eine Stimme, und obwohl diese Stimme mit Mysogynie, Nationalismus und der Perspektive eines Kolonisators vermischt ist, war sie für mich immer noch Hoffnung.

Die Tatsache, dass ich diese Hoffnung unter all diesen Schichten problematischer Perspektiven hervorholen musste, sagt sehr viel darüber aus, was die Gesellschaft seit Jahrhunderten bereit ist, die Schwachen ertragen zu lassen.

Aber geht es bei dem Hauptthema - dem HAUPTthema - der Brüder Karamasow nicht um dieselbe Sache? Über csa?

So sehe ich das. Ich weiß nicht, ob ich Recht habe oder immer noch ein Kind bin, das nach Hoffnung greift, aber ich sehe es so. Sündenbock und goldenes Kind und Liebe und völliges Alleinsein.

Ist das die Entscheidung, den anderen Opfern zu helfen, obwohl man weiß, dass man unvollkommen ist?

Hat Dostojewski über csa geschrieben, weil er es selbst erlebt hat? Hat er die Frauen, die das erlebt haben, verehrt, weil er ihren Glauben als "christliche Hingabe" und nicht als die letzten, absterbenden Fäden eines Hilfeschreis sah? Hat er Menschen geliebt, die das durchgemacht haben, und war dies das Beste, was er für seine Zeit tun konnte?

Ich weiß es nicht.

Ich weiß nur, dass er mir helfen konnte. Und seine Perspektive ist eine der wenigen, die mir das Gefühl gab, gesehen, vermenschlicht und verstanden zu werden. Nicht verwendet. 

Ich werde nicht versuchen, jeden zum Schweigen zu bringen, der das hasst, was sein Werk symbolisiert, aber ich finde immer noch Hoffnung in diesen Seiten. Auch wenn die Kolonisierung genau das schafft, was ich durchgemacht habe und zerstören möchte. Auch wenn seine Schlussfolgerungen für Figuren wie Sonya extrem frauenfeindlich sind. "Jetzt ist es deine Aufgabe, die Seele eines Mörders zu retten. Und ich weiß, dass du es tun wirst, denn du bist verwundet, und du verstehst, warum verwundete Menschen ihre Götter töten."

War dies ein absichtlicher Rahmen für den Zweck, veröffentlicht zu werden? Eher als das, was er glaubte, dass Frauen tun sollten?

Ich werde es wahrscheinlich nie erfahren.

Und wenn Sonyas Geschichte nicht die offene Seele der Mysogynie in all ihrer Pracht ist, dann weiß ich nicht, was es ist. Ich weiß nicht, ob Sie jemals das Buch "Wendy, Darling" gelesen haben, aber es geht sehr viel detaillierter darauf ein, und ich kann es nur empfehlen.

Aber der Punkt ist, dass ich mir Sorgen mache und mich frage. Wenn ich Menschen wie X vergebe, sitze ich dann im selben Boot wie Dostojewski? Führt die Weigerung, ihnen zu verzeihen, zum gleichen Ergebnis? Bin ich so versessen darauf, die Perspektive eines Missbrauchers mit Empathie darzustellen, dass ich die Menschen, die missbraucht wurden, mit Füßen trete? Einschließlich der Menschen, die mich verletzt haben? Oder tue ich das Richtige?

Warum konzentrieren sich all diese Romane mehr auf das Herz des Verwundeten als auf die Verwundeten? Ich möchte dazu beitragen, diesen Kreislauf zu durchbrechen. Wenn ich in meiner eigenen Arbeit kein Mitgefühl für meine Mitopfer zeige, zerstöre ich dann die Hoffnung für einige Menschen? Ich kann sagen, dass ich X nicht für böse halte, sondern nur für einen Menschen, aber wenn ich sage, was sie getan hat, wird sie das jemals einsehen? Wer wird jetzt verletzt, wenn es sich so anfühlt, als ob nichts getan wird?

Ich weiß es nicht.

Ich weiß es nicht.

So viele Menschen, die ich auf dem Weg zur Heilung zurücklassen musste. Es fühlt sich an wie der Tod. Es fühlt sich an, als würde ich mit jedem Schritt, den ich in Richtung Wahrheit mache, Kinder töten.

Ich kann keinen von euch mitnehmen.

Ich bin nicht so mächtig, wie mir das Christentum weismachen will.

Ich bin nicht für Ihr Schicksal verantwortlich, und Sie wollen das auch nicht. Ich kann Ihnen nur sagen, wie ich Sie gesehen habe. Ich werde mir nicht anmaßen zu wissen, was ihr wollt und einer Schrödingers Prophezeiung hinterherlaufen. Ich glaube, dass Ihre Geschichten eines Tages mit Ihrer eigenen Stimme erzählt werden, und ich werde mir nicht länger anmaßen, eine - wahrscheinlich sehr verängstigte - Person mit mir auf ein Ziel zuzuziehen, um das sie nie gebeten hat. Q84 hat um den Tod gebeten. Ich muss sie sterben lassen. Ich muss den Fernseher zerbrechen und meine Illusionen loslassen.

Ihre Geschichte ist Ihre Seele. Auch wenn Ihre Seele mir Angst macht, ist es nicht meine Aufgabe, Sie zu führen.

Auch ich trage Bosheit in mir, obwohl ich sie am liebsten ganz ablehnen würde. Und dieser Wunsch, meine eigene Bosheit abzulehnen, ist mein Hauptfehler. Jeder, der an PTBS leidet, kann nicht anders, als von Scham angegriffen zu werden. Wir alle tragen diese Saat des Kummers in uns.

Wir sind gleich, auch wenn wir unterschiedliche Wege gewählt haben.

Also winke ich dir zum Abschied auf deinem Weg, den ich nie verstehen werde, und schließe die Tür vor deinem verrottenden Gesicht.

Möge das Gleiche mit meinen Geschichten geschehen, wenn sie ihren Nutzen überlebt haben.

Mögen wir alle in Frieden ruhen.

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